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漫谈唐诗中的爱情故事

发布时间:2012-11-01    

时间:2008年5月25日

地点:吉林省图书馆

主讲人: 由兴波

    由兴波,男,满族,19741月生,黑龙江庆安人。2006年毕业于复旦大学中文系,获得文学博士学位,2009年于吉林大学历史学博士后流动站出站。现为吉林大学文学院副教授、硕士生导师。“吉林省传统文化公共播讲团”团长,“长春青年学者论坛”召集人之一,宋代文学学会、中国韵文学会、孟浩然研究会、辛弃疾研究会会员。出版专著《苏轼》、《问吧6——有关中国文化的101个趣味问题》等多部,在权威学术刊物上发表学术论文三十余篇,论文被《中国人民大学报刊复印资料》等转载。

 

在古典文学中对爱情的歌颂一直是千古不移的,在文学作品当中对爱情歌颂最多的一般就是指宋词,宋词绝大部分是指爱情的,当宋词当中的爱情大部分也都是婚外恋的爱情。所以说,对于宋词当中的爱情歌颂比唐诗当中略显单调,为什么这么说呢?在唐诗当中各种题材、各种体裁的文学作品都有歌颂,这里既有青梅竹马、两小无猜型的烂漫爱情,也有那种一见钟情式式的爱情,也有那种始乱之、终弃之的……他们能够深层的反映出当时唐代社会很多的风俗以及当时的社会经济、文化政治生活等等各个方面,同时为我们古典作品增加了一道靓丽的风景线。

首先讲第一种类型是青梅竹马、两小无猜。

在唐诗当中古人早有对此美好爱情的歌颂,其中最有代表性的以我们大诗人李白的这首《长干行》为代表。首先大家看这首诗的原文妾发初覆额,折花门前剧。”“往往是古代女子对自己的谦称。“初覆额,小女孩留的刘海,咱们俗称的刘海,刚刚梳由抓髻改成刘海的时候,折花门前剧,这个就是指做游戏,玩耍。说我在门前摘花在这里玩耍,你来了。郎骑竹马来,绕床弄青梅就是指男子。郎骑竹马这个竹马就是指小男孩两手拿个竹竿,两腿骑着,两手拿着当马。这个出自《后汉书·郭伋传》:有童儿数百,各骑竹马,道次迎拜,从这里来的。绕床弄青梅,这个并不是我们今天睡的这个床,在这里这个指的是庭院当中的井栏杆,那种井床。然后同居长干里,两小无嫌猜说我们从小就在长干里这个地方长大,这个长干里现在就指江苏南京当时的一个地名,指这个地方。两小无嫌猜从小关系就很好,比较要好,然后稍稍大一点之后,十四为君妇,羞颜未尝开。十四作为你的媳妇了,就不是你的小玩伴,小伙伴了,羞颜未尝开,虽然以前咱俩是光腚娃娃,但这时候角色变化了,你是我的夫君,我是你的爱妻,角色变化使自己的心态也发生了变化, 低头向暗壁,千唤不一回。新媳妇总是比较害羞的,总是躲向墙犄角,叫她娘子怎么怎么样,头都不回一下,害羞。那么十五始展眉,愿同尘与灰。十五岁的时候结婚已经一年了,常说的一日夫妻百日恩,百日夫妻似海深,这时感情已经很深厚了,然后也能放得开了,放得开之后,已经从从小的那种友情转变为爱情了,然后海誓山盟,愿同尘与灰,你我就像尘土一样纠集在一起永远咱们都不分开。常存抱柱信,岂上望夫台。”“抱柱信这是出自《庄子·盗跖》,传说古代有个男孩叫尾生,他和自己的情人约会,约会在哪里呢?咱们就约会在桥墩子底下吧。结果女孩没有来,涨水了,尾生仍然守信约,就不离开这儿,抱着这个柱子最后被淹死了。所以说常存抱柱信,就是说经常这种海誓山盟,生死相依,不离不弃,岂上望夫台,这个望夫台是出自《幽冥录》,《幽冥录》当中说以前有丈夫离家远行,妻子特别思念他,经常站再一个地方翘望丈夫归来的方向,最后自己化成了一块石头,这个叫望夫台。这里为什么上望夫台呢?因为到十六岁的时候,下一句十六君远行,瞿塘滟滪堆。就到十六岁的时候,刚刚结婚两年的时候,长干这个地方,江浙一带自古以来商业比较发达,她的丈夫出去做买卖了,去哪里呢?瞿塘滟滪堆,四川。去了之后女孩在家彻夜思念。于是说五月不可触,猿声天上哀五月份你走的,走的时候。三峡一带两岸猿声啼不住,猿猴叫的声音都听起来是那样的哀鸣。门前迟行迹,一一生绿苔。苔深不能扫,落叶秋风早。你走了之后我大门不出,二门不入,在家谨守妇道,然后对你专心致志的思念,门前因为经常不去,很少去门前,一一生绿苔了。苔深不能扫,落叶秋风早。从五月份一直思念到秋天,到了八月了。八月蝴蝶黄,双飞西园草到了秋天的时候落叶飘零,到了秋天人的情绪容易感伤,是这时看到双双飞舞的蝴蝶更想到以前我跟夫君也是成双成对的,如今自己形单影只,更加思念自己的丈夫。感此伤妾心,坐愁红颜老。越想这些我是越伤心,坐愁红颜老,杜牧有诗停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。这个不是我坐在那里成天犯愁,坐着都老了,是因为的意思,就是因为愁使我本来十六岁的小女孩已经都衰老了,形容这种彻骨的思念。你什么时候能回来呢?女孩子彻骨的思念,这种焦急的心情,说早晚下三巴,预将书报家。”“三巴是指四川东部的巴郡、巴东和巴西这三个地名的总称。说你什么时候从四川能回来啊,这个三巴是通向长干里的必经之路。说你什么时候离开四川回来的时候,预将家书报,先给我发个短信,打个电话,我去接你。这种急迫的心情我已经在家里受不了了。相迎不道远,直至长风沙,这个长风沙又成长风夹,现在的安徽省安庆市以东50里的这个地方。李白在这首《长干行》之中写女孩跟自己的恋人,后来的丈夫两小无猜的感情以及后来彻骨的思念。那么在这种用歌行题写爱情,像白居易的《琵琶行》大家都知道,李白的这首《长干行》比白居易的《琵琶行》要早50年。所以说到《琵琶行》问世的时候在诗歌或传奇当中写一些商妇或歌妓等等这样的人物,开出了一种风尚,但李白的这首《长干行》却恰恰在唐诗当中开先河,而且歌颂这样一个浪漫爱情也是被大家千古年来一直津津乐道的。除了这首《长干行》之外,李白还有一首《江夏行》,内容也和这个《长干行》大体上差不多。

   

第二种类型是人“鬼”情未了。

歌颂忠贞不渝的爱情,这是大家经常谈的一个话题,也是诗歌当中一个永恒的主题,但是有些爱情并不是能够像前面《长干行》讲的女孩子这样能够有情人终成眷属的,也有这种人鬼疏途的,阴阳相隔的,这种相似在古诗当中也有展现。像晚唐的李贺写的《苏小小墓》就表达了这种感情。李贺和苏小小,并不是说李贺和苏小小有什么爱情关系,而苏小小是南齐时期的前唐名妓,李贺只是在诗当中对苏小小墓一番凭吊而已,他也并不是说我爱上苏小小如何如何,他只是把自己的一片真情借助苏小小这样一个历史名妓展现自己一种孤寂落寞的心态而已,所以我们对爱情的理解并不应该这么狭义,一定是男欢女爱是爱情,这种两性之间的相悦以及这种凭吊都可以归到这个行列当中的。李贺他的一个绰号叫诗鬼,实际李贺就是好写鬼诗,写得鬼气森森的,实际李贺本人写鬼的诗也就十来首,不到他整个作品的二十分之一,但是李贺被认为是鬼才、鬼仙,为什么是这样呢?大家知道唐代开国君主,李姓王朝,他是唐王朝的远支后裔,并不是是皇室后裔都像八旗子弟一般可以享受荣华富贵,他这个远支到他这里已经很没落了,然后李贺的父亲叫李晋肃,晋就是山西那个晋,肃就是严肃的肃。李贺的父亲叫李晋肃。晚唐末年唐朝政治上集团党争非常严重,有些人诋毁李贺,说你的父亲叫李晋肃,你就不能考进士,因为进士与晋谐音,要避讳。后来李贺本人因为才气很高,这样的话一直郁郁不得治,最后只做了一个从九品的执戟郎。就这样,李贺不到27岁就死了,郁闷致死。因此带他的诗当中更多是一种归旨难求的形态,所以这首《苏小小墓》他写的也是这样的。

大家所熟知的这首白居易的《长恨歌》。 长恨歌者,歌长恨也。就是说《长恨歌》写的是李杨爱情,李隆基和杨玉环的爱情。以前大家认为《长恨歌》是讽刺唐玄宗荒淫误国的,但在整首诗当中,你能感觉到白居易并不是抱着讽刺的态度,而是对李杨的爱情有一种同情,甚至有一种歌颂的成分在其中的。为什么这么讲呢?大家看正文。汉皇重色思倾国,御宇多年求不得。”“汉皇,说汉武帝,因为汉武帝宠幸的一个妃子叫李夫人,李夫人入宫之前是一个妓女,歌妓,出身娼家,她的哥哥叫李延年,有一次有机会见到汉武帝,在汉武帝面前唱了一首歌词,汉武帝于是把李夫人招到宫中一看漂亮就留下了。汉皇重色思倾国,在唐诗当中经常用汉代唐,说汉就是指唐。汉皇也就是指唐皇。思倾国,想角色美人。御宇多年求不得,掌控宇宙多年并没有得到这样一个角色女子。然后杨家有女初长成,养在深闺人未识老杨家有个女孩,长大了,养在深闺人未识,别人都不知道,因为大门不出,二门不入的。天生丽质难自弃,一朝选在君王侧。因为天生丽质,长得特别漂亮,你想自己不出来都不行,想不被别人知道都不行,一下子就给选在了君王侧,入宫了。大家知道李杨之间的故事绝不是这么简单的,杨玉环本来从小父母双亡,是叔父把她养大的,据《新唐书·杨贵妃传》记载,叔父把她养大之后开始为唐玄宗儿子寿王的王妃,后来有一次入宫的时候,因为当时玄宗皇帝的妃子驾崩了,然后整个后宫当中没有符合皇帝心意的,有人跟他说寿王王妃长得资质好,特别漂亮,能够母仪天下,应该把她选入后宫,于是玄宗皇帝招进来一看,果然绝色,于是就把她招进宫中,但自己的儿媳妇,但总不能扒灰,怎么能这样呢?不好。于是告诉先让寿王把杨玉环休了,然后让杨玉环出家当一个女道士,然后再从女道士还俗,再嫁给李隆基,这样就好了,就不是老公公和儿媳妇的关系了。这纯粹是一个蒙蔽世人的手法。但是经过道士一转就名正言顺的把杨玉环娶到宫中。这样的话,如果白居易想讽刺的话,这里是不是可以大书特书的,大可以做文章的,但是他一笔带过,天生丽质难自弃,一朝选在君王侧。

贵妃娘娘被缢死后,唐皇彻夜思念。道士帮他四处寻找贵妃娘娘魂魄,终于在海外仙山找到。 临别殷勤重寄词,词中有誓两心知,告诉我对你的这种真情是什么样子的。七月七日长生殿,夜半无人私语时。七月七牛郎织女相会的日子,据传说这天晚上如果天气好的话,在葡萄架下能听见牛郎织女说话。说什么呢?在天愿作比翼鸟,在天上我们愿做比翼双飞的鸟,在地愿为连理枝在地上哪怕我们长成两棵树,我们彼此之间枝叶互相交叉,这样的话续我们的前情。天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。长恨歌、歌长恨也。纵观全诗我们从中能感受到诗人对李杨爱情是抱着同情和歌颂的心态来写的,并不是我们对李杨爱情予讽刺。

第三种类型,曾经沧海难为水。

元稹这首诗写是怀念他的妻子,亡妻韦丛的作品,《孟子·尽心》篇有言观于沧海者难为水,游于圣人之门者难为言。就是我看过大海的水之后,其他的水恐怕就看不上眼,游于圣人之门,你到孔子那里求学之后难为言,你恐怕就不能再发出什么宏篇大论了,你发不出来了。韦丛是当时的太子少保韦夏卿小女儿,元稹的妻子是韦丛小女儿,20岁的时候嫁给元稹,27岁的时候就去世了。去世之后元稹非常的心痛,于是写了很多的诗悼念她。其中离思五首,这是第四首,曾经沧海难为水,除却巫山不是云。取茨花丛懒回顾,半缘修道半缘君。就是说我经历了沧海这样的水之后我再也看不上其他的水了。除却巫山不是云巫山的云雨,都说巫山的云雾是最漂亮的,我看过巫山的云雾之后其他山的云我都看不上了,那只是一些简单的云气、雾气而已。言外之意,就是我经历了你这样的爱妻,我们这样坚贞的爱情之后,其他的女孩、女子,其他的爱情我都看不上了。取茨花丛懒回顾在花丛当中,在美女如云的人群当中我都懒得回头看一看。为什么呢?半缘修道半缘君我这一辈子活着有一半就为了修道,有一半为了你。有人说这誓发得不够狠,我们现在都说一辈子啥都为了你。在古人那里道是在首位的,而对女子这种恋情,个人的私情,这里能够把它并列已经很难能可贵了。不能说元稹一生都是为了你怎么怎么样,所以这是元稹对妻子的曾经沧海难为水。那

第四种类型,始乱之、终弃之。

《井底引银瓶》作者是白居易,下面有一个小序叫止淫奔也,止是指告诫;淫奔,什么叫淫奔呢?说白了,私奔,私通。白居易说我写这首诗告诫那些私奔的女孩子,不要学这个私奔,没有好下场的,但是我们通过对全诗主旨的探求、了解,我们不认为止淫奔怎么怎么样,而能看到女子为了追求坚贞的爱情所遭受的不公平的待遇以及她凄惨的遭遇,这是我们能够体会到的。井底引银瓶,银瓶欲上丝绳绝。就是说从井里面打水,银瓶,是用银瓶汲水的工具从井里面打水,结果这个水很快要打上来的时候绳子折了,又掉下去了,形容好事马上就要做好快做成的时候突然之间又夭折了。石上磨玉簪,玉簪欲成中央折。在石头上磨簪子,用那个打磨,马上要磨好的时候,又折了。所以很遗憾的事情。瓶沉簪折知奈何,似妾今朝与君别。前面一个比兴的手法,运用两个事物来引起下文的, 似妾今朝与君别就像我今天和君,这个男子,和你分别一样,我们以前是很好很好的恋情,现在我们却被迫的变成现在这样一种景象了。为什么这样呢?然后女孩开始回忆了,忆昔在家为女时,人言举动有殊姿。想当年我在家里没出嫁的时候,人言举动有殊姿长相也好,言谈举止也好,大家都夸这个的,有殊姿,非常卓越出色的,这样一个美好的女孩。婵娟两鬓秋蝉翼,宛转双蛾远山色。就是说我梳的头发,发型,就像蚕的翅膀一样,梳成那么薄,这里都是以局部代整体,说这个女孩子眉毛漂亮得不得了,头发漂亮得不得了。然后宛转双蛾远山色,眉毛漂亮得深青色的,像远处的山峰的颜色一样, 笑随戏伴后园中,此时与君未相识。有一次在后花园当中跟伙伴在那里玩耍,这时候我跟你根本不认识。妾弄青梅凭短墙,君骑白马傍垂杨,我在这里摘着青梅,结果怕上了矮墙,都说大家闺秀不可以随便出入,我不能随便出入后花园,我看看外面的风光,爬出矮墙往外一望,这一望不得了,一眼就看见你了,君骑白马傍垂杨,一看一个帅哥骑白马。于是两个人目光一对产生了火花,于是这个光产生火花还不行,两个人还得言语沟通。墙头马上遥相顾,一见知君即断肠。知君断肠共君语,君指南山松柏石。感君松柏化为心,暗合双鬟逐君去。两个人一看,哎呀,帅哥,靓妹,搭上话了,搭上话之后,知君断肠共君语君指南山松柏石,感君松柏化为心,发誓我对你的恋情就像南山的松柏一样永远常青,坚贞不渝,你就跟我走吧,我一辈子对你不离不弃。这个人本来就这么帅,口才这么好,然后这么发誓,感动了,暗合双鬟逐君去把头发本来是这样,合成这样,为什么呢?女子以前出嫁之前可以梳双鬟,你可以留刘海,可以中分,一旦结婚以后就要合起来了,合到一起了,刘海也不能梳了,梳到后面扎在一起了,这个在咱们民国时期是最明显的,女子一结婚就盘鬏。 到君家舍五六年到了你家五六年了,君家大人频有言,大人就是指你的父亲,这里还不能称作公公,只能是男孩的父亲。他的父亲反复的经常说一句话是什么呢?聘则为妻奔是妾,不堪主祀奉蘋蘩。我明媒正娶的是妻,可以上家谱的,私奔而来的永远是妾,不堪主祀奉蘋蘩,什么叫不堪主祀奉蘋蘩呢?过年过节祭祀先祖的时候,因为妻就可以捧着贡品等等的,你是妾就不能碰这些东西,你都不能参加祭祀的,你永远是一个外人然后终知君家不可住,其奈出门无去处。知道你家呆不下去了,我只能离开你家。那么有朋友就问了,这个男孩呢?哪去了?后面不见了,前面那样海誓山盟的,到这里头跟家人抗争没有了,对女孩的爱情忠贞没有了,被迫女孩出了家门,出了家门岂无父母在高堂,亦有亲情满故乡我并不是没有父母,我也并不是没有亲戚朋友,我家里什么人都有的,潜来更不通消息,今日悲羞归不得。自从跟你私奔以来我都不好意思跟家里联系,从来没联系过,家里在那种时代已经被气坏了,今天咱们又不是休出去,私奔五六年自己又回来了,今日悲羞归不得脸往哪搁啊?我怎么回啊。那么我去哪里呢?为君一日恩,误妾百年身。为了你一日的恩情,耽误我一生的幸福啊“寄言痴小人家女,慎勿将身轻许人。这是白居易为了切题加的这么一句,就是告诉那些良家少女千万不要随便跟人私奔,慎勿将身轻许人。这是扣题的,实际从整首诗当中你能看出女子当时可以说为了追求自己的自由的爱情几乎都不置传统的礼教、父母、亲朋都不顾,这样义无反顾的跟着男孩,最后却得到了这样的下场,所以说是很悲惨的。

第五种就是你是风儿我是沙。

这种长相厮守也是符合现代青年男女浪漫的思想感情的。李商隐的《夜雨寄北》一题《夜雨寄内》,雨夜给妻子,内,是内人,君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时?这个都是说夫妻相敬如宾,大家往往用一个典故叫举案齐眉,丈夫吃东西呢,妻子把这个东西举着,举案齐眉,这个有点不太平等,往往形容夫妻之间的融洽关系就用这首诗来形容。共话巴山夜雨,形容夫妻这种平等的关系。另外李商隐的《无题》:昨夜星辰昨夜风,画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。隔座送钩春酒暖,分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去,走马兰台类转蓬。这个我们可以还原出这样一个场景,可能这首诗是写他对一个女子的这种倾心爱恋之情,但只是邂逅相逢,萍水相逢都称不上,只是邂逅。在以前有些官员他们往往退朝之后经常有一些宴请活动,有一些达官贵人家里头会有一些家妓,可能就是这样的女孩子和李商隐有过这么一面之缘。昨夜星辰昨夜风,时间,昨天晚上,地点:画楼西畔桂堂东喝酒的地点。然后在这里头游戏的时候隔座送钩春酒暖,分曹射覆蜡灯红。这是两种游戏,隔座送钩一般指的是就像咱们现在击鼓传花一般,每人拿一个小的物件在手里传来传去,鼓声一停,然后猜,在你手呢,猜对了你喝,猜不对我喝酒。其实李商隐写的我们可以这样还原。李商隐和这个女孩并不挨着坐。这是女孩,这是一个人,这是李商隐,应该这个女孩传给这个人,这个人传给李商隐。结果这个女孩隔着他就传给他了,隔座送钩,李商隐本来就感觉挺漂亮,没搭上话,隔着送给我了,对我有意思?她知道我喜欢她?在琢磨呢,一琢磨鼓声停了,还在琢磨呢。就你了,在你这儿呢,被罚。隔座送钩春酒暖喝这个酒被罚,高兴,爽。分曹射覆蜡灯红射覆也是一种游戏,这都是饮酒当中的一种游戏,今天晚上玩的也高兴,感觉蜡烛灯都这么红,为什么会有这样的感觉呢?因为我们两个是身无彩凤双飞翼,因为我们两个人是心有灵犀一点通。别看我们俩没长翅膀,我们早就飞到一起去了,我们的心意就像犀牛角之中穿的线一样,心意互相沟通的。这些东西,正在高兴的时候,但是还没有进一步发展的时候,嗟余听鼓应官去,走马兰台类转蓬。上朝的时间到了,上朝的时间,打更,然后鼓声已经到了四更了,你应该去听差去了,走马兰台,兰台御史,兰台是指御史衙门,这里泛指官府。转蓬以前一个版本是断蓬,一个版本是转蓬。以前有一种蓬草,这个草会自动的牵引,这个地方适合生长的时候它在这里生长了,干旱了,不下于了,它把根拔出来,然后风一吹就飘走了,滚到水草适合的地方根再生出来生长。李商隐说我的身世,刚刚邂逅这么一个女孩,刚刚有这么一点意思,现在被迫又得听差去了,表达身世漂泊的这么一种感情。但是总的来说这首诗其实也是比较难求的,还是表达这种深切的情谊在其中的。

六、宫门一入深似海

   很多宫人、宫女他们在深宫中的生活是很孤寂,很苦闷的,盼不到爱情。像元稹所写的《行宫》寥落古行宫,宫花寂寞红。白头宫女在,闲坐说玄宗。一些老宫女只能谈当年怎么怎么样,皇帝如何如何,根本没有这样的机会的。像白居易写的《上阳白发人》也写一个在上阳宫中的宫女入宫的时候就被,长得非常漂亮,脸似芙蓉胸似玉。未容君王得见面,已被杨妃遥侧目。还没等皇帝看到呢,杨妃,就是娘娘,杨贵妃,这里是代指,一眼被贵妃娘娘,遥侧目,远远的看,这是谁啊,比我还漂亮呢,发配,发配到上阳宫去了,从此见不到皇帝了,所以从此过着这种孤寂的日子。像入宫十六今六十,可怜把,一辈子的爱情都没有就在宫中过去了。像有一首题红叶的诗,流水何太急,深宫尽日闲。殷勤谢红叶,好去到人间。就是说作者不清楚,据说一个姓韩的女子所写的,叫韩氏,她写到一片红叶上,她作为一个宫女,宫女在宫中捡了一片红叶,上面写了这首诗,放在宫中御水河就淌在宫外,说深宫尽日闲。殷勤谢红叶,好去到人间。她并没有喜欢的男子,她并不知道自己的爱情送到哪里,甚至她并产生爱情,但我们从中体会她这种难得的被压抑的人性。据《云溪友议》记载唐宣宗年间,当时一个诗人叫卢的到长安考试,参加科举考试的时候偶然来到河边捡到一片红叶,红叶上题着这首诗,于是就收藏起来了,当作书签夹好了,后来他娶了一位被遣出宫的姓韩的女子,以前有的皇帝会想起别的宫女,于是会采取一些政策,比如说有的朝代宫女满26周岁的皇帝没临幸过的就可以遣返出宫,嫁给一些军士或其他的一些人,这些宫女算幸福的,这个卢握娶了这样一个宫女,姓韩的。有一天他妻子给他收拾东西的时候无意中翻出这片红叶了,一看诗才知道,当时偶然提诗叶上,随水流去,却想不到收藏在这里,这是我写的,也就是无巧不成书啊。这是有名的红叶题诗的故事。后来《青琐高议》、《北梦琐言》也有记载,但朝代、人名、情节上都有出入。

这个事是不是也发生了,还是别的朝代都有过,这都不一定。唐代还有一个梧叶题诗的故事。据《云溪友议》、《本事诗》等书记述,天宝年间,一位洛阳宫苑中的宫女在梧叶上写了一首诗,随御沟流出,诗云:“一入深宫里,年年不见春。聊题一片叶,寄与有情人。”诗在民间遂得传播。诗人顾况得诗后曾和诗一首:“愁见莺啼柳絮飞,上阳宫女断肠时。君恩不闭东流水,叶上题诗寄与谁?”过了十几天,又在御沟流出的梧叶上见诗一首,诗云:“一叶题诗出禁城,谁人酬和独含情。自嗟不及波中叶,荡漾乘春取次行。”

这就是我对唐诗当中的爱情故事的一些分类,实际并不是说唐诗当中爱情只能分六类,我只是去其代表性的举这样几个例子,其实唐诗当中有很多很多类型,大家可以有一些不同的分法,绝不是局限。这个东西绝不是我拿它来定性的,只是给大家提供这样一个线索,希望大家以后在读这些诗词的时候能够了解一下背景的一些东西,然后加上我们的一些学会的东西能够理解更深层的当时的社会、包括诗人、包括文人当时心态的一些东西。

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